2021北京大学世界史考研真题,前史学考研网_年代_公元前_部落(北京大学毕业典礼完整版)
原标题：2021北京大学世界史考研真题，前史学考研网
2021北京大学世界史真题
一，简答题
1.简述吠陀与吠陀年代
（一）“吠陀”原意为常识、学问，是印度雅利安人的圣书，是婆罗门祭司们祭神用的颂诗、经文和咒语的汇编，也是古代印度人的思维、道德、道德和法令的根据，具有最高的声威。《吠陀》共四部，即《梨倶吠陀》《沙摩吠陀》《耶柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》。《梨倶吠陀》发生最早，约撰写于公元前12-前9世纪，其间某些有些可以发生于公元前1500年支配。因而，《梨倶吠陀》所反映的年代被称为“前期吠陀年代”（约公元前1500—前900年）。《沙摩吠陀》《耶柔吠陀》《阿闼婆吠陀》发生较晚，被称为“后期吠陀”。在后期吠陀发生的时期，又逐步呈现晓得释《吠陀》的文献，《梵书》《森林书》和《奥义书》。这些文献所反映的年代被称为“后期吠陀年代”（约公元前900-前 600 年）。
（二）前期吠陀年代，雅利安人日子在印度河中上游和恒河上游一带。社会组织仍坚持氏族、部落的组织方法，每个部落包括几个村庄公社，公社由许多父权制我们庭构成，土地归于公社，但招认我们庭的占有权，我们庭已握有私有工业。部落领袖尚无行政权力，只是军事领袖，由推举发生，但由同一氏族贵族家族中选出，氏族贵族已有特权。由此可见，前期吠陀年代已呈现私有制和阶层的萌发，社会正处于氏族制向阶层社会过渡的军事民主制时期。
（三）后期吠陀年代，雅利安人已拓宽至恒河中下流区域，社会进一步打开，铁器已被广泛运用，农业、工业、商业都有前进。跟着经济的打开，阶层联络进一步分化，氏族成员的等级区别也日益凌乱，所以构成了严肃的等级准则即瓦尔那准则，按此准则，社会区别成婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。跟着阶层和阶层敌对的打开，部落领袖和贵族实力进一步加强，军事民主制的部落组织初步割裂，在印度河和恒河流域构成了一些小国，大约至公元前6世纪初，印度的大有些部落均进入国家期间，后期吠陀年代乃告结束，印度进入小国纷立的列国年代。
2.简述希腊化时期的文明特征
从公元前323年，马其顿国王亚历山大去世到公元前30年罗马战胜托勒密王朝控制下的埃及，这一时期的地中海东部诸国的前史。19世纪30年代今后西方史学界初步称这一时期为希腊化年代。古典年代今后到奥古斯都打败安东尼这一时期，为“希腊化年代”，是上古希腊文明广泛传达于欧、亚、非三大洲许多区域的年代，一起也是希腊文明式微的年代。希腊化文明的构成与打开大致阅历了希腊文明与东方文明触摸（公元前334-前323年）、希腊化文明的构成与昌盛（公元前4世纪末-前3世纪）及希腊化文明的余波与渗透（公元前2世纪-前l世纪）三个期间。
（一）多元性和翻开性。希腊化年代是西方君主独裁年代的初步，也是古希腊前史由独立城邦走向共同的世界性帝国的过渡时期，亚历山大帝国包括了东方的波文雅明、埃及文明和犹太文明，以及印度文明的一有些，初度在政治上共同了地中海东部世界，并由此奠定了希腊化文明多样化特征的基础。在亚历山大帝国的创建进程中，伴跟着东西方文明交互渗透的进程，跨越种族和国界的观念初步呈现。在希腊化的进程中，各区域和各部落之间的不一样在减小，早年的宗教、城邦和公社的闭关自守性在逐步发生着改变，经济和文明的联络在扩展，我们的活动跨越了曩昔的城邦鸿沟，呈现了共同的希腊化世界的经济体系，女人有了更多的承受教育的机缘，并呈现了一些有名的女诗人，如艾丽娜，诺西斯，安尼特，希腊化时期女人的社会方位有了显着的前进。希腊化年代的我们作为巨大王朝的子民有了四海一家的知道，希腊化时期的世界主义替代了曩昔狭隘的民族主义，在多元文明共存局势下的希腊化世界呈现翻开的全球知道。
（二）希腊化年代的文明呈现颓势。公元前338年，经过喀留尼亚战争，马其顿国王腓力用武力共同了希腊，结束了古希腊的城邦年代。公元前334年，腓力之子亚历山大率军东征，树立了一个地跨欧、亚、非三洲的大帝国，希腊前史进入希腊化年代。希腊化年代，我们的日子处于骚动和不安之中，频频的战争不只耗费了许多的经济本钱，也给我们的心灵带来了无量的伤口。到公元前3世纪，希腊城邦显着式微，城邦内部阶层敌对日益深化，城市傍边的中产阶层不见殆尽。
3.简述福特制与美国工业化特征
1913年，福特创建了全世界第一条轿车流水设备线。这种流水作业法后来被称 为“福特制”，并在全世界广泛推广。福特制是从一种粗豪型的本钱堆集战略，向一种以泰勒制劳作组织和大规划出产花费性产品为特征的密布型本钱堆集战略的过渡。西方急进专家广泛认为，福特制包括以下五个特征：
（一）以出产机械化、主动化和标准化构成流水线作业及其相应的作业组织，经过大规划出产极大地前进了标准化产品的劳作出产率。
（二）劳资之间经过集体商洽所构成的薪酬增加与出产率联络机制诱发了大规 模花费，推进了大规划出产的进一步打开。
（三）本钱家之间的独占竞赛格局使出产树立在对将来方案的基础之上。
（四）国家干与方针与福利国家准则，不断熨平经济周期和坚持有用需要，调度着大规划出产与大规划花费的良性循环。
（五）美国分配下的布雷顿森林体系和《关税与生意总协议》，为兴隆本钱主义国家堆集进程的顺畅进行创造了一个平稳的世界环境。
4.简述20世纪初伊朗改造
1903-1905年，伊朗粮食歉收，外贸锐减。国王穆扎法尔丁先后向俄国、英国举借外债以满足出国旅行的需要，这激起各阶层的不满。1905年12月，德黑兰当地官暴打商人的偶发作业，变成伊朗改造的导火索。1906年夏日的对立群众，提出了立宪需求。迫于压力，国王下诏举办立宪议会。10月，第一届议会开幕。12月，发布宪法。在1906年今后的制宪进程中，伊朗民主政治空气非常活泼。但初步成功把躲藏在底层的不合揭露化。需求改造留步的保存派和需求持续变革的民主派的敌对，为抵挡派的东山复兴供给了机缘。1907年12月和1908年6月，国王使用公民对税收不满和依托俄国军官练习的哥萨克旅，建议了两次反改造政变。第次政变达到意图。
1909年7月，护宪军解放德黑兰，国王逃入俄国使馆。7月16日，非常会议另立 艾哈迈德为新国王，并构成新内阁。1911年5月，面临经济溃散的新国会，聘请美国摩根?舒斯特收拾财务，成果触怒了封建实力及英俄当局。12月24日，内阁被逼关闭议会，放逐议员，并承受英俄奴役伊朗的需求。卡扎尔王朝从头控制伊朗，改造宣告失利。1905—1911年伊朗改造是反帝反封建的资产阶层民族民主改造。它冲击了封建主义和帝国主义实力，并在俄国和我国致使无量反应，变成亚洲觉悟时期东方民族民主改造潮流的先声。
5.简述凯恩斯主义内在
（一）首要内容。即20世纪30年代英国经济学家凯恩斯创建的经济理论体系。1936年凯恩斯的《作业、利息和钱银通论》一书的出书，标志着凯恩斯理论体系的构成。凯恩斯拋开微观经济学的个量分析，研讨整个本钱主义社会的总需要或总收入与花费和出资总和的平衡联络，然后创始了现代微观经济学。凯恩斯认为，社会总需要即所谓的有用需要，是由总花费需要和总出资需要所构成的。为了抵偿“有用需要”的缺乏，就需要添加社会出资致使使花费需要的添加，并借此扩展总作业量。“有用需要”缺乏，正是本钱主义经济病症的本源，为晓得决疑问，国家就有必要经过改动利率、通货胀大、公共出资和公共工程等办法来干与调度经济日子。
（二）影响。凯恩斯的经济理论首要在美国“新政”中得到了印证。自此今后，凯恩斯主义被各首要本钱主义国家奉为国策，推进了国家独占本钱主义的打开。
6.简述日本战后民主化变革
（一）政治民主化变革。日本战后的民主化变革，在政治方面，首要触及三个重要方面。（1）非军事化变革。这是占据当局对日本变革的最根柢的需求。采纳的首要办法有:一是铲除日本军国主义的配备力气并撤消其军事机构。二是逮捕和审判战犯。三是进行整治整肃。1946年1月，盟军总部发布整肃指令，宣告撤消悉数撑持日本军国主义的政党、社团组织，清除军国主义分子的公职。到1948年3月整肃结束时中止，有20余万人遭到整肃。（2）“五大变革”。1945年10月11日，占据当局指令币原内阁进行保证人权的五项变革，即赋予妇女参政权;保证工人联合权;教育准则安适主义化;扔掉独裁政治;推进经济民主化。在一系列有关教育变革的法规中，扔掉了教育广泛军国主义和军训等法西斯化的内容，建议教育的安适化，教育要培育具有独立品质、酷爱科学、寻求真理正义、尊敬学术安适的精力。（3）批改宪法。1945年10月，麦克阿瑟指示日本政府批改1889年拟定的《明治宪法》。1946年11月3日发布了新的《日本国宪法》，第二年5月3日正式施行。经过批改宪法，变革了日本的政治准则，首要体如今:撤消了天皇总揽国家控制大权的权力，天皇只作为日本国的标志。树立了立法、司法、行政三权分立的资产阶层政治体系。新宪法扩展了日本国民的资产阶层民主权力，使妇女和男人相同享有了推举权和被推举权。此外，新宪法第九条规则，日本耐久扔掉用建议战争作为处置世界纠缠的办法，不坚持陆海空军及其他战争力气，不招认国家的交兵权。经过批改宪法，在日本树立起较为无缺的资产阶层民主政治体系。这在日本资产阶层政治准则打开史上无疑是一个无量前进，关于第次世界大战后日本政局的平稳、经济的灵敏打开也具有重要意义。
（二）经济民主化变革。为了完全铲除日本法西斯军国主义的经济基础，战后日本经济民主化变革首要环绕着闭幕财阀、阻止独占和农地变革两大疑问打开。（1）闭幕财阀，阻止独占。以封建血缘家族为中心构成的日本财阀，具有封建性和关闭性的特征，是日本法西斯军国主义的经济基础。日本屈服后，作为日本经济非军事化和民主化的一个重要内容，盟军总司令部指定日本政府闭幕财阀。1945年12月，日本政府提出闭幕财阀方案，经盟军总司令部附和后初步施行，至1947年根柢结束。（2）实施农当地针。在美国占据当局的敦促下，日本政府先后于1945年12月、1946年10月两次发布《农地变革法》。该法规则不在村地主的悉数租借地和在村地主跨越1町步的租借地（北海道为4町步）由国家征购，专卖给农人;农人唐塞的地价，分24年还清;残存租借地的地租改为钱银地租，地租率为水田的25%以下。农地变革到1949年根柢结束。经过农地变革，根柢上消除了寄生地主及其土地一切制，树立了以自耕农为主的小农经济，然后影响了农人的出产活泼性，推进了农业打开，并为日本经济起飞创造了条件。
二，论说题
1.评述中古西欧十字军运动
（一）缘由。（1）因为城市的鼓起和产品钱银经济的打开，西欧封建主对产品和钱银的需要越来越高，仅靠固定的封建地租的收入现已不能满足日益增加的奢华日子的需要；另一方面，跟着世袭领地制的树立，为了避免领地的切割，西欧大多实施长子继承制，幼子不能继承领地，变成无地的骑士贵族，加上西欧人员的增加、封建战争和灾荒等缘由，构成西欧社会危机。（2）罗马教廷和西欧教会的鼓动。他们寻求物质财富的添加，又神往扩展西方教会的实力，试图把东方正教教会置于罗马的控制之下，一起愿望从伊斯兰教徒手中夺回失掉的地盘。西欧商人，特别威尼斯、热那亚、比萨等意大利城市的商人，试图从阿拉伯人和拜占庭人手中攫取地中海东部区域的生意港口和商场，独占地中海生意，因而活泼撑持十字军向东扩展。（3）11世纪，近东各国政治局势的改变，为十字军东征构成了客观条件。1071年，塞尔柱突厥人占据基督教的发源地耶路撒冷。1091年，一支突厥人预备进犯拜占庭首都君士坦丁堡，帝国危在日夜。穷途末路的皇帝阿历克塞一世（1081-1118年）不得不向罗马教皇和崇高罗马帝国皇帝求救。拜占庭帝国的窘境，总算变成西欧封建主建议侵略战争的托言。1095年，教皇乌尔班二世（1088-1099年）在法国的克勒芒宗教大会上呼唤组织十字军。
（二）影响。（1）对东方公民来说，十字军东征无疑是一场浩劫，它损坏了出产力，浪费了文明，掠取了许多城市和村庄，就义了许多人的名贵生命，严峻地阻止了近东各国社会的打开。一起，也使欧洲的广大劳作公民遭受了无量的牺牲，不计其数的人不得善终。（2）十字军东征，打破了拜占庭和阿拉伯商人在东方生意中的独占方位，西欧商人特别是意大利北部和西部地中海的一些城市（如威尼斯、热那亚、马赛、巴塞罗那等），获得了地中海的商业霸权。（3）十字军东征，对西欧 社会政治日子发生必定的影响。一有些封建主在东征战争中因为去世或失利而耗费了力气，而城市却在生意增加的影响下得到较快的打开，前进了城市市民的方位，然后致使等级议会君主制的发生。在城市市民的撑持下，王权日益加强起来，进而为西欧各国消除封建割据，完成政治共同创造了条件。（4）十字军东征的失利，大大降低了教会威信，教皇权力走向式微。十字军东征今后，作为欧洲文明中心的拜占庭已失掉旧日的昌盛，而西欧人却从拜占庭人和阿拉伯那里获得许多科学常识和文明本质。
2.现代西方福利主义的鼓起、演化及前史意义
第次世界大战之后，福利国家在西败正式呈现，英国、法国、西德、荷兰、比利时、卢森堡、丹麦、瑞典等国纷繁变成福利国家。20世纪五六十年代西欧国家的社会福利有了空前的打开，有关社会福利的立法和施行日益增多，福利国家盛行一时。福利主义在西欧之所以如此盛行，缘由有：（1）东欧社会主义国家的鼓起与西欧社会民主党的宣传；（2）凯思斯主义的盛行与国家独占本钱主义的打开；（3）福利主义是西欧各国政党的“竞选礼物”；（4）经济的打开，为大搞福利主义供给了物质基础。
福利国家经过长时刻的打开，现已构成了一套从摇篮到坟墓的社会福利准则。 “福利国家”在消除社会不公、保证居民根柢生计条件、推进社会民主与公正方面，的确发扬了重要影响与作用。一起，它也具有陡峭社会敌对、推进政治安靖、安靖资产阶层政治准则的重要影响和作用。另一方面，跟着社会的打开，“福利国家”越来越变成政府的沉重担负，它与经济打开的功率发生了敌对，日子一久，又发生了新的社会疑问，如人才外流、人员老龄化、中产阶层日渐削弱等。
3.论说战后撒哈拉以南非洲国家的打开路途
因为撒哈拉以南非洲国家赢得独立的主客观条件不一样，因而独立后的打开路途也各纷歧样。归纳起来，大致有三类，第一类是经过打开安适经济树立安适公司准则，走本钱主义打开路途。这类国家一般注重与原宗主国持续坚持亲近的经济协作联络，对原殖民主义经济规划的改造采纳温文办法，鼓舞私家本钱主义的打开，如科特迪瓦、利比里亚等。这类国家在非洲新独立国家中占大都。第二类是宣告走非洲社会主义路途的国家。他们自认为这是在战后本钱主义与社会主义两座大山中心的山谷拓荒出来的一条路途。非洲社会主义不一样于苏联、东欧社会主义，埃及的纳赛尔、加纳的恩克鲁玛、几内亚的塞古·杜尔最早宣告走这条路途。非洲社会主义又可以分为四派：阿拉伯的社会主义、村社社会主义、非洲科学社会主义。第三类是有方案的安适主义。如喀麦隆的阿希乔、马拉维的班达都声明走不左不右，既不是本钱主义也不是社会主义的中心路途。进入80年代后，宣告走这条路途的国家越来越多。
2021北京大学世界史真题
一，简答题
1.简述吠陀与吠陀年代
（一）“吠陀”原意为常识、学问，是印度雅利安人的圣书，是婆罗门祭司们祭神用的颂诗、经文和咒语的汇编，也是古代印度人的思维、道德、道德和法令的根据，具有最高的声威。《吠陀》共四部，即《梨倶吠陀》《沙摩吠陀》《耶柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》。《梨倶吠陀》发生最早，约撰写于公元前12-前9世纪，其间某些有些可以发生于公元前1500年支配。因而，《梨倶吠陀》所反映的年代被称为“前期吠陀年代”（约公元前1500—前900年）。《沙摩吠陀》《耶柔吠陀》《阿闼婆吠陀》发生较晚，被称为“后期吠陀”。在后期吠陀发生的时期，又逐步呈现晓得释《吠陀》的文献，《梵书》《森林书》和《奥义书》。这些文献所反映的年代被称为“后期吠陀年代”（约公元前900-前 600 年）。
（二）前期吠陀年代，雅利安人日子在印度河中上游和恒河上游一带。社会组织仍坚持氏族、部落的组织方法，每个部落包括几个村庄公社，公社由许多父权制我们庭构成，土地归于公社，但招认我们庭的占有权，我们庭已握有私有工业。部落领袖尚无行政权力，只是军事领袖，由推举发生，但由同一氏族贵族家族中选出，氏族贵族已有特权。由此可见，前期吠陀年代已呈现私有制和阶层的萌发，社会正处于氏族制向阶层社会过渡的军事民主制时期。
（三）后期吠陀年代，雅利安人已拓宽至恒河中下流区域，社会进一步打开，铁器已被广泛运用，农业、工业、商业都有前进。跟着经济的打开，阶层联络进一步分化，氏族成员的等级区别也日益凌乱，所以构成了严肃的等级准则即瓦尔那准则，按此准则，社会区别成婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。跟着阶层和阶层敌对的打开，部落领袖和贵族实力进一步加强，军事民主制的部落组织初步割裂，在印度河和恒河流域构成了一些小国，大约至公元前6世纪初，印度的大有些部落均进入国家期间，后期吠陀年代乃告结束，印度进入小国纷立的列国年代。
2.简述希腊化时期的文明特征
从公元前323年，马其顿国王亚历山大去世到公元前30年罗马战胜托勒密王朝控制下的埃及，这一时期的地中海东部诸国的前史。19世纪30年代今后西方史学界初步称这一时期为希腊化年代。古典年代今后到奥古斯都打败安东尼这一时期，为“希腊化年代”，是上古希腊文明广泛传达于欧、亚、非三大洲许多区域的年代，一起也是希腊文明式微的年代。希腊化文明的构成与打开大致阅历了希腊文明与东方文明触摸（公元前334-前323年）、希腊化文明的构成与昌盛（公元前4世纪末-前3世纪）及希腊化文明的余波与渗透（公元前2世纪-前l世纪）三个期间。
（一）多元性和翻开性。希腊化年代是西方君主独裁年代的初步，也是古希腊前史由独立城邦走向共同的世界性帝国的过渡时期，亚历山大帝国包括了东方的波文雅明、埃及文明和犹太文明，以及印度文明的一有些，初度在政治上共同了地中海东部世界，并由此奠定了希腊化文明多样化特征的基础。在亚历山大帝国的创建进程中，伴跟着东西方文明交互渗透的进程，跨越种族和国界的观念初步呈现。在希腊化的进程中，各区域和各部落之间的不一样在减小，早年的宗教、城邦和公社的闭关自守性在逐步发生着改变，经济和文明的联络在扩展，我们的活动跨越了曩昔的城邦鸿沟，呈现了共同的希腊化世界的经济体系，女人有了更多的承受教育的机缘，并呈现了一些有名的女诗人，如艾丽娜，诺西斯，安尼特，希腊化时期女人的社会方位有了显着的前进。希腊化年代的我们作为巨大王朝的子民有了四海一家的知道，希腊化时期的世界主义替代了曩昔狭隘的民族主义，在多元文明共存局势下的希腊化世界呈现翻开的全球知道。
（二）希腊化年代的文明呈现颓势。公元前338年，经过喀留尼亚战争，马其顿国王腓力用武力共同了希腊，结束了古希腊的城邦年代。公元前334年，腓力之子亚历山大率军东征，树立了一个地跨欧、亚、非三洲的大帝国，希腊前史进入希腊化年代。希腊化年代，我们的日子处于骚动和不安之中，频频的战争不只耗费了许多的经济本钱，也给我们的心灵带来了无量的伤口。到公元前3世纪，希腊城邦显着式微，城邦内部阶层敌对日益深化，城市傍边的中产阶层不见殆尽。
3.简述福特制与美国工业化特征
1913年，福特创建了全世界第一条轿车流水设备线。这种流水作业法后来被称 为“福特制”，并在全世界广泛推广。福特制是从一种粗豪型的本钱堆集战略，向一种以泰勒制劳作组织和大规划出产花费性产品为特征的密布型本钱堆集战略的过渡。西方急进专家广泛认为，福特制包括以下五个特征：
（一）以出产机械化、主动化和标准化构成流水线作业及其相应的作业组织，经过大规划出产极大地前进了标准化产品的劳作出产率。
（二）劳资之间经过集体商洽所构成的薪酬增加与出产率联络机制诱发了大规 模花费，推进了大规划出产的进一步打开。
（三）本钱家之间的独占竞赛格局使出产树立在对将来方案的基础之上。
（四）国家干与方针与福利国家准则，不断熨平经济周期和坚持有用需要，调度着大规划出产与大规划花费的良性循环。
（五）美国分配下的布雷顿森林体系和《关税与生意总协议》，为兴隆本钱主义国家堆集进程的顺畅进行创造了一个平稳的世界环境。
4.简述20世纪初伊朗改造
1903-1905年，伊朗粮食歉收，外贸锐减。国王穆扎法尔丁先后向俄国、英国举借外债以满足出国旅行的需要，这激起各阶层的不满。1905年12月，德黑兰当地官暴打商人的偶发作业，变成伊朗改造的导火索。1906年夏日的对立群众，提出了立宪需求。迫于压力，国王下诏举办立宪议会。10月，第一届议会开幕。12月，发布宪法。在1906年今后的制宪进程中，伊朗民主政治空气非常活泼。但初步成功把躲藏在底层的不合揭露化。需求改造留步的保存派和需求持续变革的民主派的敌对，为抵挡派的东山复兴供给了机缘。1907年12月和1908年6月，国王使用公民对税收不满和依托俄国军官练习的哥萨克旅，建议了两次反改造政变。第次政变达到意图。
1909年7月，护宪军解放德黑兰，国王逃入俄国使馆。7月16日，非常会议另立 艾哈迈德为新国王，并构成新内阁。1911年5月，面临经济溃散的新国会，聘请美国摩根?舒斯特收拾财务，成果触怒了封建实力及英俄当局。12月24日，内阁被逼关闭议会，放逐议员，并承受英俄奴役伊朗的需求。卡扎尔王朝从头控制伊朗，改造宣告失利。1905—1911年伊朗改造是反帝反封建的资产阶层民族民主改造。它冲击了封建主义和帝国主义实力，并在俄国和我国致使无量反应，变成亚洲觉悟时期东方民族民主改造潮流的先声。
5.简述凯恩斯主义内在
（一）首要内容。即20世纪30年代英国经济学家凯恩斯创建的经济理论体系。1936年凯恩斯的《作业、利息和钱银通论》一书的出书，标志着凯恩斯理论体系的构成。凯恩斯拋开微观经济学的个量分析，研讨整个本钱主义社会的总需要或总收入与花费和出资总和的平衡联络，然后创始了现代微观经济学。凯恩斯认为，社会总需要即所谓的有用需要，是由总花费需要和总出资需要所构成的。为了抵偿“有用需要”的缺乏，就需要添加社会出资致使使花费需要的添加，并借此扩展总作业量。“有用需要”缺乏，正是本钱主义经济病症的本源，为晓得决疑问，国家就有必要经过改动利率、通货胀大、公共出资和公共工程等办法来干与调度经济日子。
（二）影响。凯恩斯的经济理论首要在美国“新政”中得到了印证。自此今后，凯恩斯主义被各首要本钱主义国家奉为国策，推进了国家独占本钱主义的打开。
6.简述日本战后民主化变革
（一）政治民主化变革。日本战后的民主化变革，在政治方面，首要触及三个重要方面。（1）非军事化变革。这是占据当局对日本变革的最根柢的需求。采纳的首要办法有:一是铲除日本军国主义的配备力气并撤消其军事机构。二是逮捕和审判战犯。三是进行整治整肃。1946年1月，盟军总部发布整肃指令，宣告撤消悉数撑持日本军国主义的政党、社团组织，清除军国主义分子的公职。到1948年3月整肃结束时中止，有20余万人遭到整肃。（2）“五大变革”。1945年10月11日，占据当局指令币原内阁进行保证人权的五项变革，即赋予妇女参政权;保证工人联合权;教育准则安适主义化;扔掉独裁政治;推进经济民主化。在一系列有关教育变革的法规中，扔掉了教育广泛军国主义和军训等法西斯化的内容，建议教育的安适化，教育要培育具有独立品质、酷爱科学、寻求真理正义、尊敬学术安适的精力。（3）批改宪法。1945年10月，麦克阿瑟指示日本政府批改1889年拟定的《明治宪法》。1946年11月3日发布了新的《日本国宪法》，第二年5月3日正式施行。经过批改宪法，变革了日本的政治准则，首要体如今:撤消了天皇总揽国家控制大权的权力，天皇只作为日本国的标志。树立了立法、司法、行政三权分立的资产阶层政治体系。新宪法扩展了日本国民的资产阶层民主权力，使妇女和男人相同享有了推举权和被推举权。此外，新宪法第九条规则，日本耐久扔掉用建议战争作为处置世界纠缠的办法，不坚持陆海空军及其他战争力气，不招认国家的交兵权。经过批改宪法，在日本树立起较为无缺的资产阶层民主政治体系。这在日本资产阶层政治准则打开史上无疑是一个无量前进，关于第次世界大战后日本政局的平稳、经济的灵敏打开也具有重要意义。
（二）经济民主化变革。为了完全铲除日本法西斯军国主义的经济基础，战后日本经济民主化变革首要环绕着闭幕财阀、阻止独占和农地变革两大疑问打开。（1）闭幕财阀，阻止独占。以封建血缘家族为中心构成的日本财阀，具有封建性和关闭性的特征，是日本法西斯军国主义的经济基础。日本屈服后，作为日本经济非军事化和民主化的一个重要内容，盟军总司令部指定日本政府闭幕财阀。1945年12月，日本政府提出闭幕财阀方案，经盟军总司令部附和后初步施行，至1947年根柢结束。（2）实施农当地针。在美国占据当局的敦促下，日本政府先后于1945年12月、1946年10月两次发布《农地变革法》。该法规则不在村地主的悉数租借地和在村地主跨越1町步的租借地（北海道为4町步）由国家征购，专卖给农人;农人唐塞的地价，分24年还清;残存租借地的地租改为钱银地租，地租率为水田的25%以下。农地变革到1949年根柢
结束。经过农地变革，根柢上消除了寄生地主及其土地一切制，树立了以自耕农为主的小农经济，然后影响了农人的出产活泼性，推进了农业打开，并为日本经济起飞创造了条件。
二，论说题
1.评述中古西欧十字军运动
（一）缘由。（1）因为城市的鼓起和产品钱银经济的打开，西欧封建主对产品和钱银的需要越来越高，仅靠固定的封建地租的收入现已不能满足日益增加的奢华日子的需要；另一方面，跟着世袭领地制的树立，为了避免领地的切割，西欧大多实施长子继承制，幼子不能继承领地，变成无地的骑士贵族，加上西欧人员的增加、封建战争和灾荒等缘由，构成西欧社会危机。（2）罗马教廷和西欧教会的鼓动。他们寻求物质财富的添加，又神往扩展西方教会的实力，试图把东方正教教会置于罗马的控制之下，一起愿望从伊斯兰教徒手中夺回失掉的地盘。西欧商人，特别威尼斯、热那亚、比萨等意大利城市的商人，试图从阿拉伯人和拜占庭人手中攫取地中海东部区域的生意港口和商场，独占地中海生意，因而活泼撑持十字军向东扩展。（3）11世纪，近东各国政治局势的改变，为十字军东征构成了客观条件。1071年，塞尔柱突厥人占据基督教的发源地耶路撒冷。1091年，一支突厥人预备进犯拜占庭首都君士坦丁堡，帝国危在日夜。穷途末路的皇帝阿历克塞一世（1081-1118年）不得不向罗马教皇和崇高罗马帝国皇帝求救。拜占庭帝国的窘境，总算变成西欧封建主建议侵略战争的托言。1095年，教皇乌尔班二世（1088-1099年）在法国的克勒芒宗教大会上呼唤组织十字军。
（二）影响。（1）对东方公民来说，十字军东征无疑是一场浩劫，它损坏了出产力，浪费了文明，掠取了许多城市和村庄，就义了许多人的名贵生命，严峻地阻止了近东各国社会的打开。一起，也使欧洲的广大劳作公民遭受了无量的牺牲，不计其数的人不得善终。（2）十字军东征，打破了拜占庭和阿拉伯商人在东方生意中的独占方位，西欧商人特别是意大利北部和西部地中海的一些城市（如威尼斯、热那亚、马赛、巴塞罗那等），获得了地中海的商业霸权。（3）十字军东征，对西欧 社会政治日子发生必定的影响。一有些封建主在东征战争中因为去世或失利而耗费了力气，而城市却在生意增加的影响下得到较快的打开，前进了城市市民的方位，然后致使等级议会君主制的发生。在城市市民的撑持下，王权日益加强起来，进而为西欧各国消除封建割据，完成政治共同创造了条件。（4）十字军东征的失利，大大降低了教会威信，教皇权力走向式微。十字军东征今后，作为欧洲文明中心的拜占庭已失掉旧日的昌盛，而西欧人却从拜占庭人和阿拉伯那里获得许多科学常识和文明本质。
2.现代西方福利主义的鼓起、演化及前史意义
第次世界大战之后，福利国家在西败正式呈现，英国、法国、西德、荷兰、比利时、卢森堡、丹麦、瑞典等国纷繁变成福利国家。20世纪五六十年代西欧国家的社会福利有了空前的打开，有关社会福利的立法和施行日益增多，福利国家盛行一时。福利主义在西欧之所以如此盛行，缘由有：（1）东欧社会主义国家的鼓起与西欧社会民主党的宣传；（2）凯思斯主义的盛行与国家独占本钱主义的打开；（3）福利主义是西欧各国政党的“竞选礼物”；（4）经济的打开，为大搞福利主义供给了物质基础。
福利国家经过长时刻的打开，现已构成了一套从摇篮到坟墓的社会福利准则。 “福利国家”在消除社会不公、保证居民根柢生计条件、推进社会民主与公正方面，的确发扬了重要影响与作用。一起，它也具有陡峭社会敌对、推进政治安靖、安靖资产阶层政治准则的重要影响和作用。另一方面，跟着社会的打开，“福利国家”越来越变成政府的沉重担负，它与经济打开的功率发生了敌对，日子一久，又发生了新的社会疑问，如人才外流、人员老龄化、中产阶层日渐削弱等。
3.论说战后撒哈拉以南非洲国家的打开路途
因为撒哈拉以南非洲国家赢得独立的主客观条件不一样，因而独立后的打开路途也各纷歧样。归纳起来，大致有三类，第一类是经过打开安适经济树立安适公司准则，走本钱主义打开路途。这类国家一般注重与原宗主国持续坚持亲近的经济协作联络，对原殖民主义经济规划的改造采纳温文办法，鼓舞私家本钱主义的打开，如科特迪瓦、利比里亚等。这类国家在非洲新独立国家中占大都。第二类是宣告走非洲社会主义路途的国家。他们自认为这是在战后本钱主义与社会主义两座大山中心的山谷拓荒出来的一条路途。非洲社会主义不一样于苏联、东欧社会主义，埃及的纳赛尔、加纳的恩克鲁玛、几内亚的塞古·杜尔最早宣告走这条路途。非洲社会主义又可以分为四派：阿拉伯的社会主义、村社社会主义、非洲科学社会主义。第三类是有方案的安适主义。如喀麦隆的阿希乔、马拉维的班达都声明走不左不右，既不是本钱主义也不是社会主义的中心路途。进入80年代后，宣告走这条路途的国家越来越多。回来搜狐，查看更多
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